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我们的承诺：
● 法律和诚信：所有操作均严格限定在法律许可的范畴内执行，我们矢志不渝地恪守行业的诚信原则和道德标准。
● 保密协议：我们对客户的所有信息实施最严格的保密措施，从技术层面采用先进的加密技术，管理层面制定严格的保密流程和制度，切实保障您的信息如同被置于最坚固的保险箱中，安全无忧。
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自成立以来，公司始终以饱满的热情、科学严谨的态度，以及先进的设备和精湛的技术手段，全力投入到每一项工作任务中。
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按进程分阶段计费，收费公正合理。
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保密措施严密周全：严格遵循行业规范，对委托客户的相关信息资料实行严格保密。
由专人负责调查与掌管信息，确保不向任何无关人员（包括本公司人员）透露，切实保障委托人的隐私性与安全性，彰显公司的专业素养和职业操守。
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二、将“易揆”与“易宗”相结合。
修订版一大亮点，就是提出或者说突出了新的“易揆”思想。
我们知道，宥于孔颖达的“四圣治易”说，宋人郭雍提出了“四圣同揆”说，而朱熹则提出了“四圣不同揆”主张。
国杰君依凭“清华简”《保训》篇讲虞舜“测阴阳之物”和《尚书》说虞舜“禅让”帝位是“朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从”——将筮占作为辅助决策手段，以及《汉书·历律志》载“自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备”等一系列证据，提出了“五圣同揆、异宗”说（五圣包括伏羲、虞舜、文王、周公和孔子。
认为虞舜是“重卦”之人）。
认为五圣同“揆”伏羲氏的阴阳、三才和法象观，文王、周公和孔子同“揆”有虞氏六十四卦形式。
而不论是郭雍还是朱熹，他们所提出的所谓易“揆”，亦只不过是易“宗”（“伏羲易”“舜帝易”“文王易”“周公易”和“孔子易”皆有自己的时代关切，其思想主张不同之别）而已。
“易揆”提法极大地丰富了易学思想资源，特别是作者采信饶宗颐先生考证的我国甲骨文中即有,
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